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姐妹花 古代近东—7.圆筒图章
导读：姐妹花
圆筒图章是带有雕琢的圆柱体，时时是用石头制作的，偶然也用贝壳、玻璃等其他材质。这些图章压印到湿气的泥板上时，就会造成图章独到亦然图章主东说念主独到的印痕。
公元前第四个千年的下半叶，圆筒图章在两河流【域和相近地区出现，一直继续到公元前3世纪。图章图案的范围闲居，包括东说念主类、神祗、神话中的动物，以及日常活命的细节、器物。
公元前第四个年的中后期，随着两河流域城市的膨胀，最早的笔墨和圆筒图章一皆出现了。城市的发展需要-种用于订约、担保、和洽，并能够在法院中作念讲明的器用，圆筒图章就四肢个东说念主或机构的标志出现了。图章的印痕不错在陶制封印——带有暗意物品│数目的标志的空腹球——上见到，其后在楔形笔墨的通知或者陶制信封上也能找到。它们也被印在一些容器或门上的陶土封条上，四肢一种财产的象征，这些所在自己即是用来储存财物的。
圆筒图章的名义刻的图案都是凹下的、只好图章压印在石灰石上智商看到了得的图像。图章自己和图案都是极为诱骗东说念主的手工成品，不仅印痕是复杂的图案，图章自己也有邃密的障翳。时时图章的中间是凿空的，用来系带子或者穿金属小棒。很多图章是遴选外形华好意思或顺应雕琢的石头制作的。相对而言，工匠们会优先商酌是否顺应雕琢，遴选的石头不是比拟容易制作，或更历害能产生更深的印痕，即是两者兼具，图章的外不雅是居于第二位的。部分圆筒图章用楔形笔墨刻有扫数者名字。
天天自拍在线随着期间的变迁，雕琢图章的技能、图章的本色也在更变，但这些小小的图章对细节的明白力和甩手力都令东说念主骇怪。它们细节丰富，本色闲居，不错说是古代两河流域最雄伟的图像材料。偶然不错将圆筒图章上的图像与古代文件中的神话对应起来，诚然很难说明。
————1.祭司国王————
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约前3200年;石灰岩;高6.2cm
这枚早期圆筒图章明白了一位乌鲁克的'祭司国王'，他身穿皎皎长袍，姿势带有宗教含义。他在向一位神祇献祭，可能是伊南娜。'祭司国王'身后随着一位背着麦穗的随从，圆筒图章顶部的陡坡上还刻着一羊，以及有芦苇的开辟，也与伊南娜相关。
————2.战斗图————
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约前2700年;大理石;高4.1cm
典型的早期王朝（公元前第三个千年中世）时刻作品。明白了两个毒头东说念主身的形象，毒头东说念主身的中间是一个与公牛和狮子作战的'强人'。毒头东说念主身的形象可能来自伊朗，有东说念主觉得是恩奇都（Enkidu），即传奇的吉尔伽好意思什（Gilgamesh）国王的敌手。
————3.宴饮花样————
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约前2600年;青金石;高4.4cm
发掘自普阿比的墓葬（同图4），袭取的是原产自阿富汗的亮蓝色石材青金石。诚然大部分乌尔王朝的墓葬都比拟浅易，但其中有16座属于皇家的墓葬障翳丽都，非同儿戏∶墓中有一些殉葬的随从，以便身后能够服待墓葬的主东说念主。有一个墓中以致陪葬了74位随从。
————4.普阿比的图章————
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约前2600年;青金石;高4.9cm
这枚图章是在乌尔王墓中某位墓主身边发现的。图章上刻有其扫数者的名字'普阿比'（Pu-abi）。有的考古学家觉得'普阿比'可能是一位皇后，亦然月亮女神南娜（Nanna）的高档祭司。图章形容的是一场饮宴，时时这种图案只用于女性所拥与的图章。'普阿比'可能既是位高档祭司，亦然位公主，因为偶然祭司是由国王的男儿担任的。
————5.野牛————
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约前2600—前2400年;青金石;高4.1cm
尽管图章体量不大，有些图案也曾会被摆列成两行。这枚图章的上半部分明白了东说念主头牛身的动物，它被觉得是野牛，在保护东说念主类隔离狮头鹰的时弊。这种鸟可能是兼具虎、鹰特征的伊姆杜古德（Imdugud），传奇它从诸神处偷了祭献台。
————6.两河流域的神灵————
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约前2300—前2200年;绿玉;高2.9cm
这件作品上刻有主东说念主的名字'阿达'（Adda），此东说念主是别称书吏。图章明白了古代两河流域一些主要神祇，从左到右是∶狩猎神，带着弓;伊斯塔尔（Ishtar），爱情和斗殴之神，长着翅膀，带有刀兵;沙玛什（Shamash），太阳神，从山间起飞;伊亚（Ea），地下水域之神，溪流从他的肩膀处涌出;乌斯姆（Usimu），伊亚的随从，长着两副面容。
————7.伊利卜塞瑞的图章————
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约前2000—前1800年;赤铁矿;高2.3cm
公元前第二个千年早期，圆筒图章崇高行的题材是图章的主东说念主在神灵的陪同下会见另一位神祇的花样。图章上的铭文是'阿达德（Adad）的仆东说念主，伊利卜塞（lhlibsarri）';伊利卜塞瑞是在图章右边的东说念主类形象，而风暴神阿达德则在左边，全副武装。
两个神灵的神祗身份都是通特别饰来笃定的，阿达德与公牛这种组合也往往出现。
————8.狩将猎图————
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约前2300—前2200年;黑矽石;高2.8cm
这枚图章属于戴帽者巴鲁里（Balu-Ui），明白了狩猎的扫数这个词花样。三角形组合成的图形代表的是群山，一瞥魁伟的树木承接了扫数这个词画面，山羊出当今平地和深渊上，正在被猎东说念主追杀，这位猎东说念主概况即是图章的扫数者巴鲁里。
————9.伊卜尼沙让的图章————
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约前2217—前2193年;蛇纹石;高3.9cm
图章上标示了主东说念主的名字伊卜尼沙让（lbni-sharrum），他是阿卡德国王沙尔卡利沙瑞（Sharkali-Sharri）的文牍官。图章明白的是水牛从'强人'所抓的罐子中喝水的花样，'强人'有卷曲的头发。画面下方的边饰明白的是河流在山间流淌。水牛不是好意思索不达米亚的动物，它们出当今这里，是好意思索不达米亚端淑和印度河流域（后文提到）哈拉帕端淑始终斗殴的效果。
————10.哈肖默的图章————
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约前2100年;绿岩;高5.3cm
哈肖默（Hashhamer）是乌尔王乌尔纳姆（Ur-Nammu，前2112—前2095年）总揽下的一位官员，崇敬搞定两河流域南部地区。好意思索不达米亚圆筒图章上的一个常见的场景是凡东说念主参见神，神时时被描画成坐像，何况体积较大（淌若耸立起来，会愈加魁伟），以此来明白神的地位。这个图章袭取了换取的形势，它们与墓葬中殉葬【者一皆，代表着君权神授的乌尔纳姆王将职权赐予哈肖默。
————11.动物搏斗图————
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约前1300—前1200年;玉髓;高4.1cm
这枚图章明白了狮子与翼马之间强烈的搏斗，颇为邃密。翼马的形象可能来自希腊的神话中的飞马珀伽索斯（Pegasus）。两者之间的小马可能是翼马的小马驹∶保护幼崽是搏斗场景中常用的主题。
————12.女神伊斯塔尔————
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约前720—前700年;石榴石;高4.3cm
这枚图章形容了女神伊斯塔尔，强调她恋战和掌管星体的一面∶ 她的头冠上有她所代表的金星。她身着戎装，站在一头狮子上，狮子是伊斯塔尔的代表。女神衣着上的纹样和椰枣树树干的质感败泄漏图章制作的致密妙技。该图章使用的石榴石可能产自巴基斯坦北部。
————13.穆塞吉布-尼努尔塔的图章————
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前9世纪;玛瑙;高4.8cm
这枚图章发现于伊拉克的北部，属于穆塞吉布-尼努尔塔（Mushezib-Ninurta）他是亚述东说念主总揽下的所在主座，其邦畿可能在叙利亚东部。图章上的图案与尼姆鲁德亚述纳西拔二世宝座上的浮雕相似。在一株高度程式化的'圣树'两旁各有一位亚述国王，他们身后都耸立着一头有翼鸟头的异兽。他们捧着的水桶中可能装着圣水，由卫士洒向开阔的地皮，以护佑他的苍生。
————14.大流士狩猎————
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前6世纪末一前4世纪;玛瑙;高3.7cm
与这一时刻的官方缅念念碑同样，阿契好意思尼德图章亦然用三种言语题刻的∶古波斯语、埃兰语和巴比伦语。铭文是'大流士大帝'，应指大流士一生（Darius I，前 22—前486年）。图章明白了椰枣树环绕之中，国王坐在战车上猎狮子的场景。一头狮子已死在国王的马下，另一头在战车前后腿耸立，已被箭刺穿，正在病笃抵御。
————15.埃及笔墨————
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前6—前4世纪;玉髓;高2.6cm
阿契好意思尼德时刻的艺术接纳了来自波斯帝国弘远邦畿的各式资源。这里有伊朗的跳起的有翼山羊、埃及的猎鹰和由荷鲁斯的眼部形象构成的边饰。图章自己则来自伊朗西部的克尔曼沙阿（Kermanshah）。
————后续更新————
古代近东的艺术
Ancient Near East
展厅8-14
8 丨早期伊朗
9丨波斯帝国∶ 从埃及到阿富汗
10丨波斯帝国∶皇家宫廷
11丨地中海东部∶古代的十字街头
12丨古代土耳其艺术
13丨古代阿拉伯艺术
14丨帕提亚和萨珊艺术
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