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国产自拍托马斯·伯恩哈德的死一火赋格

发布日期：2024-09-20 18:57 点击次数：157

国产自拍托马斯·伯恩哈德的死一火赋格

托马斯·伯恩哈德公认无法由他东说念主撰写列传，因其生活，至少从名义上看，单调乏味到无话可说的进程。他并非对私生活半吐半露的巧妙想法者，致使在叮咛自本身面一向很是大方，平稳承认本身的生活里唯独两个伏击的东说念主（他为此很是创造了一个德语词叫Lebensmensch，字面真理为“人命之东说念主”），一是他同为作者的外祖父，二是一位大他提高30岁的年长女性；除此之外他再莫得任何亲近的东说念主。熟练伯恩哈德的东说念主皆知说念，对这两东说念主除外的一切其他东说念主，尤其是奥地利东说念主，更尤其是奥地利、德国、瑞士的文化东说念主国产自拍，伯恩哈德只会予以说念德上的看轻、好意思学上的唾弃和东说念主格上的侮辱。

托马斯·伯恩哈德（Thomas Bernhard，1931~1989）

局部完全静止，而举座很是活跃

伯恩哈德1931年建树在荷兰，是个被亲父甩掉的私生子。他的童年在二战技能的奥地利和德国家过，受的不是纳粹教师便是上帝教教师，两者的厄运进程在他眼中简直莫得差别，唯一的文化教养来自外祖父。1950年，伯恩哈德19岁，他的外祖父在一年前过世，对他不甚良善的母亲也在那年因病物化。仿佛天有神助，亦然在那年，他领略了名叫海德薇格·斯塔维安切克（Hedwig Stavianicek）的年长女性，两东说念主从此合股生活了30多年。在斯塔维安切克的影响下，伯恩哈德去萨尔斯堡上了莫扎特音乐学院学习声乐，只因为斯塔维安切克认为伯恩哈德应该跟同龄东说念主交交一又友。伯恩哈德的歌剧演员奇迹生计因为严重的肺部疾病从未起步，很快他袭取了外祖父的奇迹，从当记者启动最终成为了作者，一直到斯塔维安切克在1984年以89岁乐龄离开东说念主世。斯塔维安切克物化后，伯恩哈德活在千里重的哀悼之中，5年后病死。

从教科书式的“作者小传”的真理上说，以上这段照旧大差不差，伯恩哈德为世东说念主所知的精神形象是个狂傲、孤介、倦世，精神失常、私生活接近变态的“天才”作者，与他平缓的具象生活好像两个极点。但淌若你仔细想想，这很像作者在制造东说念主设上聘请完全主动以示他东说念主的假象。当先，伯恩哈德并非康德式蜗居阁楼埋头写稿的隐士，他与年长女性共同生活的30多年里一直在欧洲各地旅行，也因此伯恩哈德的演义局部完全静止，举座却很是活跃。主东说念主公的躯壳经常在一部演义里从新到尾连一间房间，致使一把椅子皆没离开，头脑却在欧洲各大城市和阿尔卑斯山脉上的老派贵族乡村之间字面真理地灵魂出窍。这与两东说念主的生活时势完全一致。天然外东说念主对斯塔维安切克所知甚少，很容易从少有的几张像片满意想她经济条目较为殷实，宽裕援助两东说念主在位于欧洲各地的房间里坐着喝汤、看书、聊天，过几个月再换个场地连续坐着喝汤、看书、聊天。就我个东说念主多年的教育，阅读托马斯·伯恩哈德的最好地点毫无疑问是坐在一列行驶中的火车上，退而求其次的话，飞机与地铁也凑合能够提供与伯恩哈德演义相匹配的氛围。

天然伯恩哈德反复强调本身肺病严重导致生活才调近乎残废，你也很难找到比他活得更自在解放的东说念主。他找到契机就访佛发表的骂东说念主话（诸如——我仅仅随心举几个令我本东说念主印象真切的例子，绝非其代表作——“德语是种木头一般、幼稚、恶心的话语。能把一切微弱好意思好的东西杀死”“托马斯·曼是个小布尔乔亚作者，写得厄运透澈，只为他的小布尔乔亚读者群体写稿”“汉德克是个心虚的妈宝，总是说本身心爱孤立，但适值是最不成孤立的东说念主”“体裁奖只会由想在你头上撒尿的窝囊的东说念主颁发给你，一朝你接授奖项，他们毫无疑问会大地面尿在你头上”）容易让东说念主以为他是个有自闭症的疯子，但伯恩哈德应该很剖析，唯独景象为疯子（或者“天才”）的东说念主，才调在不受攻击的情况下说出无人不晓的真相。

东说念主生的诸多不幸与难以揣测，好多时候是因为东说念主在某个年岁赖以存活所需要的生活教育与想想体验超出其生理年岁能抵达的维度与范围。与比本身年长得多的东说念主一说念生活使得伯恩哈德快速掌持了这些教育，能够精确地量度从生到死的弹说念曲线，并看到失败的轨迹始于何处。

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追求音乐神志最为彻底的演义

为“幼稚、恶心”的德语添加节律感，使其更为顺耳，就怕是伯恩哈德一切写稿的压根命题。这种以一己之力完全改变一门话语的意图，听起来像是个见笑，事实上简直莫得比这更立异的行为。话语为想想搭建框架，而在伯恩哈德看来，奥地利东说念主和德国东说念主之间最大的差别是后者毫无音乐性。

在他通盘的长篇演义当中，《千里落者》是追求音乐神志最为彻底的一部。伯恩哈德始创的这种“赋要领”写稿，《千里落者》是教科书亦然典律。看成音乐神志，赋格的元素并不复杂，旋律性的“主题”当先出现，然后在其他声部对主题进行对位和效法，不同声部的复调启动出现，经常一个声部跟班另一个声部，另一个声部又加入进来。“答题”是径直对应主题，分逐一双应的“简陋答题”和稍作更正的“守调答题”。“对题”是在主题的基础上增添新的段落，并把新的段落看成变奏的主题传递下去。赋格连续，答题、对题和在此基础上的解放进展雷同连续。真真假假的关系穿插在曲目当中。

《千里落者》完全是按照赋格曲的要领写成的，把弹钢琴的时候永久本身在哼唱的加拿大钢琴天才格伦·古尔德看成捏造东说念主物镶嵌这部演义更是神来之笔，因为无人不晓，古尔德的赋格不是一般的赋格，除了曲中的复调，还要加上古尔德本身哼唱的声部。

演义一启动，死一火看成《千里落者》的旋律主题速即出咫尺“呈现部”。演义无名的证据者走进一家旅社，到演义即将限制的时候才从旅社走出来，咱们姑且把他看作这一赋格的演奏者。他一进门，读者便得知，格伦·古尔德死了。演义的另一位主东说念主公韦特海默也死了。看成“序言”，伯恩哈德写了一句话——“这是早就运筹帷幄好的自裁，我想，并非一时改悔的冲动”。

赋格不管从听感如故演奏强度上皆极其蕃昌，它横暴招引像古尔德这么的钢琴天才亦然这少量：赋格的声部之间并非相互诱导的关系。《千里落者》里，伯恩哈德让“天才”或“对成为天才的追求”成为跟班死一火的第一个“答题”行为。很快咱们知说念，在证据者走进旅社的28年前，在伯恩哈德本东说念主曾就读的萨尔斯堡莫扎特音乐学院霍洛维茨钢琴民众班上，古尔德、韦特海默和演义的证据者成为了一又友。说“成为了一又友”，实践的兴致是，刚刚自裁的韦特海默在28年前遭受古尔德时，其实照旧差未几死了。不仅韦特海默差未几死了，证据者本东说念主也差未几死了，因为格伦·古尔德是个简直的天才，他们则不是。从他们见到古尔德启动，两个东说念主就启动了“千里落”（失败）的历程。他们各自失败与死一火的旋律皆已被定调。他们仅仅在效法与“答题”——如自裁的韦特海默，花了一辈子的时代才继承本身不成成为钢琴民众的运说念，在古尔德故去后不到一年，他就了断了本身的人命；有的时候他们在柔声部上效法或者“对题”，试图从这逃不掉的主题当中发展出新的内容——如演义证据者，在领略到古尔德的资质压根无法失色之后，速即而彻底地撤废了成为钢琴民众的联想，致使连琴盘皆不再摸，转行成为作者。这名一册书皆没出书的作者，唯一在写的书毫无疑问写的恰是古尔德；另外，有的时候，他们致使试图摆脱主题解放进展，他们尝试在这里那边过与钢琴和古尔德完全无关的生活，把本身立志的钢琴像块废木头一样送给了最莫得资质的乡下亲戚的孩子，把本身和妹妹关在离钢琴越远越好的场地，结局却仍然注定是失败，致使，内容上，韦特海默“无法隐忍格伦的死一火”，“在格伦身后，他羞于辞世，羞于活得比天才更长”，证据者亦然一样。

对死一火的冥想和静瞻念

“天才”不是《千里落者》当中唯一跟从“死一火”这一主题的答题部分。伯恩哈德的证据者很快呈现出两条不同的声部在赋格的里面打架。很显明，已故的韦特海默梵衲未死一火的证据者并非古尔德的极点资质之下两个一模一样的受害者，哪怕他们的东说念主生在完全相易的时代点启动千里落。他们，至少证据者必须领会，是迥然相异的。他们一个死了，一个还辞世；一个把本身上吊在离他而去的妹妹家门口，一个仅仅在马德里和维也纳过他本身一个东说念主的日子，不伤害任何东说念主的日子；一个“永久悉力于仿效他东说念主”，一个则对本身说“每个东说念主皆是唯独无二的东说念主”，认为本身因此获救；一个——此处证据者反复“简陋答题”——是天才古尔德亲口认证的“千里落者”（失败者），一个，则至少在他本东说念主嘴里，莫得被天才古尔德认证为“千里落者”（失败者）。

证据者审判韦特海默来为本身解脱的行为跟着演义鼓动，渐渐变得强劲、闭塞、执拗，他本东说念主把通盘的时代花在写一册考虑古尔德的文章上，写这本书让他发疯，成百上千页考虑古尔德的草稿被他交给女佣扔掉，这么的情况“照旧发生过至少八次”，而在韦特海默的葬礼之后不提高一天，他就决定要立时回马德里，“把对于格伦的文章殉国，以便从新启动写”。便是这么的证据者，在一遍又一遍的复调当中领会本身，寻找多样匪夷所想的角度，诠释本身比阿谁以最低俗的时势在妹妹家门口上吊自裁进行攻击的韦特海默，被古尔德的天才打击的进程更轻，对古尔德的精神依赖更低。临了，这位消沦落程已达到巅峰的证据者终于走出了旅社（这亦然整本演义唯逐一个躯壳动作），去了韦特海默的家。在那边，他毫无疑问翻开了本身一又友的唱机，放起了《哥德堡变奏曲》。

合理的忖度是《千里落者》写于1982年10月，现实中的格伦·古尔德物化之后。现实中的格伦·古尔德与托马斯·伯恩哈德并不领略，但两东说念主有繁密共同之处，古尔德传奇爱重体裁（他最心爱的体裁作品之一传奇是托马斯·曼的《魔山》），伯恩哈德则受过专科音乐教师。两东说念主皆饱受健康问题困扰（或至少皆有严重的疑病症），皆弃取隔离寰球和不实的文化圈，皆被认为特性极点乖癖，又皆不管不顾外界的指斥地点，很是热衷于好意思学说教与品评。

《千里落者》1983年出书，这亦然伯恩哈德的年长女伴性射中的临了一年，对女伴物化的惧怕理所天然萦绕着伯恩哈德。50岁以后的伯恩哈德的演义里简直皆是对死一火的冥想。《水泥地》好像《千里落者》的前传，里面一个像伯恩哈德一样患有严重肺病的业余古典音乐品评家独平缓头脑里衔恨了150页纸，整部演义唯唯独个段落（与此比较，《千里落者》里的证据者只在旅社里占了粗略100页露面，还与旅社女雇主发生了对话）。之后的《维特根斯坦的侄子》则全部发生在病院里，一边是高危腹黑病房，另一边是神经病院，皆是很难逃离的场地。伯恩哈德好像在用写演义的时势，提前细察本身的死一火情景。

死一火是很难颜面的，韦特海默的死一火尤为瞻念，但他最终的死一火，比起之前28年行尸走肉的生活，至少是具象的，不像每一个读了托马斯·伯恩哈德的演义，却还认为本身能写演义的东说念主（天然，也有如罗伯特·波拉尼奥一般勇敢的东说念主，径直把托马斯·伯恩哈德写成了《2666》中的汉斯·雷特）。《千里落者》这曲死一火赋格，足以把每个韦特海默和他的一又友们置于死地。