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fss 露出 东说念主生七重境，你在哪一重？
东说念主之证据fss 露出，如攀岑岭，七境分层。
国内2018自拍视频在线动物本能，磨蹭未开；
反不雅自省，自愿始生；
再控现象，心湖闲逸；
知行合一，坐言起行；
专注无私，心无旁骛；
怜惜利他，化我为众；
开悟醒觉，意境圆满。
东说念主生如登山，每登一阶，王人有所悟。每进一步，王人见六合之宽，心灵之深。一花独放，方知东说念主生真义。今论七重意境，愿共各位攀高。
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一、动物本能初生之时，磨蹭未开，犹如畜牲，仅凭本能行事。吮乳、与呜咽，王人出当然。此阶段虽懵懂，然亦能感受六合之恩泽fss 露出，恰当当然之限定。
初生之犊，目不识丁，仅循本能而行。饿则求食，困则求眠，与草木同朽，与鸟兽同游。此境磨蹭未开，如山地之暗，未睹天光。
二、反想我方渐长，聪慧开，始知反想。逐日三省吾身，检视言行，察己之不及。犹如磨刀石，训诲秉性，去其糙粝，取其精华。
渐长，始知黑白，能辨好意思丑。然东说念主心易迷，常溺于得失之境。于是，需粗拙自省，反不雅本人，以求明心见性。如磨刀石，日磨月砺，渐露矛头。
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三、掌控现象现象如大水猛兽，易冲毁沉默之堤。然，能驭现象者，方能掌舵东说念主生。喜怒无常，王人在掌捏之中，不为外物所动，不为浮名所累。
喜怒无常，东说念主之常情。然现象如野马，难以独霸。能制之者，方能成大事。如诸葛亮空城之计，临危不乱，以静制动，此现象之掌控也。
四、知行合一知易行难，行胜于言。知之为知之，不知为不知，是知也。知而行之，方为真知。坐言起行，内外如一，此境虽难，然行之则能至。
知易行难，行易知难。知行合一，乃东说念主生之大境。如王阳明格物致知，不仅知之以理，更行之以身，此知行合一之真义也。
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五、专注无私东说念主生纷纷，蛊惑繁密。然，唯专注一事，方能有所成。无私之境，非外物所能扰，全神灌注，心无旁骛。犹如磨剑十年，一剑出鞘，必矛头毕露。
世事扰攘，东说念主心易散。唯有专注一志，方能配置大事。如王羲之临池学书，旰食宵衣，终成一代书圣。此专注无私之意境也。
六、怜惜利他小我者，嘻是图；大我者，怜惜为怀。利他之心，即自私之说念。东说念主生活着，当行善积德，广结良缘，方能得东说念主心，成大事。
小我之心，难以容世。大我之境，怜惜利他。如释迦牟尼割肉喂鹰，舍己为东说念主，配置菩提大路。此怜惜利他之意境也。
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七、开悟醒觉万法王人空，因果不空。开悟醒觉，即见真我。英俊死活，洞悉世相，明了万物王人空，唯有心性是实。此境虽高，然非近在面前，唯精心体悟，方能证据。
万法王人空，因果不空。开悟醒觉，方得东说念主生真义。如六祖慧能闻经悟说念，一念之间，配置佛果。此开悟醒觉之极致也。
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夫东说念主生七境，如登峻岭，一境更比一境难。探究词，志在沉，不畏浮云遮望眼。只有精进踊跃，必能一花独放，配置突出东说念主生。
故曰：东说念主生如逆旅，我亦是行东说念主。愿诸位同怀，精进踊跃，收敛升华，从本能之暗fss 露出，走向开悟之光。如斯，则东说念主生无憾矣！
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